《撈女游戲》，實(shí)在老套。 這款最近爆火的游戲，現(xiàn)改名《情感反詐模擬器》，劇情看似是反情感詐騙教育，實(shí)則是被撈男性如何在復(fù)仇之路上，一邊“拯救撈女”，一邊開起了后宮。 其內(nèi)核無(wú)非就是魯迅口中男人兩大愛好之具象體現(xiàn)—— “拉良家婦女下水，勸風(fēng)塵女子從良”。 對(duì)女性的分而治之，實(shí)是一個(gè)被拆穿太久的陷阱，也就不怎么值得討論了。 倒是讓我想起了一個(gè)經(jīng)典角色—— 樊勝美。 2025再看她，真是越看越有感觸。 顏怡顏悅在脫口秀里曾說(shuō)，關(guān)聯(lián)女性的詞匯，動(dòng)靜都很小，只能是一些“怡人悅耳”之詞。
在這些語(yǔ)詞的包圍下，女性仿佛天然便是一種被動(dòng)的客體，從不主動(dòng)出擊。 而如果從這個(gè)意義上去看“撈”字，就很有含金量了。 作為一個(gè)主動(dòng)的動(dòng)作，當(dāng)“撈”搭配上“女”時(shí)，且無(wú)論褒貶，這個(gè)形象的“主體感”已呼之欲出。 在《歡樂頌》中，全劇至少一半以上的獨(dú)立女性宣言，不出自富貴的安迪與曲筱綃，都出自樊勝美。 擔(dān)心舍友邱瑩瑩被愛情沖昏頭，樊勝美勸到：
當(dāng)邱瑩瑩上司深夜給她發(fā)曖昧短信時(shí)，樊勝美提醒到：
而當(dāng)邱瑩瑩被渣男分手狠傷時(shí)，她的安慰也是大女主金句級(jí)——
如此這樣的輸出，樊勝美信手拈來(lái)，而這顯然超出了刻板印象中對(duì)“撈女”二字的理解。 如果說(shuō)，撈女的定義是“依靠虛情假意換得真金白銀的女性”，那細(xì)想一下，不止撈女，所有因經(jīng)濟(jì)原因困于婚姻圍城的“妻子”，也未能幸免。 而撈女本質(zhì)與妻無(wú)異，都為同等世界下的女人，唯一區(qū)別，在于撈女更早識(shí)破了這種結(jié)構(gòu)性困局的存在，便不再接受這番“詐騙”指摘。 劇中，樊勝美與安迪有過(guò)這樣一段對(duì)話。 安迪問(wèn)她為什么不能與小老板王柏川合伙筑巢，二人一起為事業(yè)打拼，而樊勝美說(shuō)——
這段話，體現(xiàn)的是樊勝美所謂“撈女”的核心價(jià)值觀—— 不是圖誰(shuí)的便宜，而是向傳統(tǒng)世界索取我應(yīng)得的報(bào)酬。 比起“撈女”，倒不如稱其為前來(lái)討債的“債女”。 就像上野千鶴子所寫的：給“愛”和“母性”賦予象征性的價(jià)值并將其推入神壇，實(shí)際上是長(zhǎng)久以來(lái)榨取女性勞動(dòng)的意識(shí)形態(tài)機(jī)制。 洞察到了這一點(diǎn)的樊勝美，徹底祛魅了浪漫愛敘事與貞潔規(guī)訓(xùn)，她不再相信愛情，而是把占據(jù)權(quán)勢(shì)的男性當(dāng)成一份工來(lái)打。 “撈”王柏川的過(guò)程，就是個(gè)很好的范例。 從前看樊王之間的互動(dòng)，大家只討論王給樊送包送衫時(shí)，樊勝美的撈女嘴臉，并指責(zé)其辜負(fù)真心。 卻罔顧樊收下的每一份禮物，背后都有勞動(dòng)付出。 王柏川剛和樊勝美重新聯(lián)系上，便拜托樊勝美為其租房以及找公司選址。
而樊勝美也的確把這份工打得盡心盡力，代跑腿看地段談租金，樣樣周全。
如此下來(lái)，拿個(gè)包包，又有什么問(wèn)題？ 可能因?yàn)槟行缘恼嫘奶币?，于是每一個(gè)真心男子都被奉若神明。 仿佛王柏川一句“小美，我是真的想你”，樊勝美便得甘當(dāng)賢內(nèi)助，為其進(jìn)貢自己所有勞力。 而樊勝美才不信這一套。 她收下包包，因?yàn)檎曳啃量?；她收下絲巾，因?yàn)榕憔评廴恕?/section> 都是合理報(bào)酬，沒道理因?yàn)槟蟹绞钩?ldquo;浪漫愛”一技，就變身為“騙”。 而頻頻被指摘的“虛榮”，在樊勝美的視角下，也只是因?yàn)閭鹘y(tǒng)世界的欠債，屬實(shí)太多。 不可否認(rèn)，她對(duì)浮華的追求的確到了有些癡迷的程度。 身為一個(gè)普通白領(lǐng)，樊勝美卻一直力圖對(duì)外營(yíng)造一個(gè)“高級(jí)白富美”的形象。 她與兩個(gè)妹妹合租一間房子，甚至是價(jià)格最實(shí)惠的隔斷間，但屋內(nèi)卻裝滿了真假參半的華服與包包。 她喜歡流連于各大高檔場(chǎng)所“掐尖兒”，甚至拒絕男性邀約的時(shí)候，也要拗一個(gè)“插花課”與“陶藝課”的姿態(tài)。 就像厭憎浣碧一樣，人們好像天然地不喜歡“心比天高，命比紙薄”的人。 可事實(shí)是，往往正是命比紙薄的人，才需要比天高的心去自救。 無(wú)論是樊勝美亦或現(xiàn)實(shí)中，成為債女的女孩，都多來(lái)自一個(gè)極致的父權(quán)環(huán)境。 樊勝美的原生家庭，可以說(shuō)遠(yuǎn)近聞名。 哥哥買房，妹妹出錢，哥哥欠債，妹妹還錢，哥哥繼承房產(chǎn)，妹妹睡在隔斷，樁樁件件，不是一個(gè)重男輕女概括得完。 也正是在這樣的背景下，我們得以瞥見樊勝美虛榮的核心原因。 作為一個(gè)自出生起就不被接納的女兒，她需要一份力量，為自己找到存在的正當(dāng)性。 樊勝美的出場(chǎng)，就是她一身紅衣，對(duì)鏡自語(yǔ)：“你，值得擁有。” 而類似的表述，也在她每一次受挫時(shí)，反復(fù)出現(xiàn)。 這一句句我值得，就是債女們最核心的出發(fā)點(diǎn)。 內(nèi)核的虛弱，需要外物的填補(bǔ)。 世界“欠”樊勝美多少，樊勝美就有多虛榮。 縱然外物終究不是治本之法，但也不要忽視了fake it的過(guò)程，其實(shí)往往藏著make it的契機(jī)。 一如選做債女這條路。 如今我們都知道，“將男人視作事業(yè)去掙”的方法論，其實(shí)充滿了結(jié)構(gòu)上的陷阱。 它類似一個(gè)野獸，識(shí)破了獵人的一個(gè)陷阱，但突破不了陷阱遍布的森林。 偽裝成獵人的獵物，總會(huì)在更高明的獵人前露怯。 如果說(shuō)樊勝美在王柏川面前尚且還能等價(jià)交換，游刃有余，那當(dāng)她面對(duì)父權(quán)社會(huì)更高級(jí)別的男性時(shí)，代價(jià)就開始逐漸超越付出。 不僅是利用外貌進(jìn)行的置換，終究會(huì)陷入無(wú)止盡的年齡與容貌焦慮。 更是在酒桌上與包廂間，對(duì)人格的踐踏凌辱。 樊勝美試圖反向利用男凝，以將自己扮演成“男人最愛的模樣”而獲利，卻忽視了對(duì)于那些值得被撈的男性而言，男女情愛本就是一場(chǎng)大型的逢場(chǎng)作戲。 你出色相，他出金錢，誰(shuí)掙誰(shuí)虧，不言而喻。 這種困局，我稱之為“撈女悖論”—— 撈得到的不值得，值得撈的撈不到。 說(shuō)到底，無(wú)論是傻乎乎相信真心實(shí)意能兌換一生安穩(wěn)，還是決定主動(dòng)利用虛情假意換得真金白銀，都沒有從根本改變權(quán)力施受方的位置。 一如曲筱綃所言，“她以為她是被請(qǐng)去吃飯的客人，殊不知自己才是那盤菜。” 這是債女的死局。 卻也是債女的生機(jī)。 畢竟，別忘了她們的出發(fā)點(diǎn)，是對(duì)“我值得”的追求。 債女們或許會(huì)因方法論的偏差而掉落更深的陷阱，但只要這個(gè)起點(diǎn)不變，那“我為魚肉”的感受中，就會(huì)蘊(yùn)藏著真正反思的力量。 劇中，在父親一場(chǎng)疾病后，樊勝美終于明白了，以扮演男人眼中的“女人”而換得利益，終究還是一種由他人掌控的施舍。 而她與安迪的區(qū)別，在于安迪與男性之間，除了情感，更是事業(yè)上不可替代的利與利的兌換。 把事業(yè)當(dāng)事業(yè)，男人才能只是男人。 在結(jié)局里，22樓的所有女孩中，曾經(jīng)最想嫁人的她，成為了唯一一個(gè)決定單身的人。 而這個(gè)角色，也因其弧光的完整與人設(shè)的落地，成為了本劇給大眾印象最深的角色。 債女不是樊勝美的終點(diǎn)，卻是她不可或缺的來(lái)時(shí)路。 在影視劇長(zhǎng)久對(duì)女性無(wú)怨無(wú)悔的“利他”品德塑造中，是債女樊勝美，第一次教會(huì)了許多女孩“利己”。 債女有債女的局限，但我永遠(yuǎn)不厭惡她們。 因?yàn)橛谂詡儯?ldquo;討”想“要”想“爭(zhēng)奪”的野心，永遠(yuǎn)是放棄規(guī)訓(xùn)，走向獨(dú)立的萌芽。 虛榮也好，浮夸也罷，都比接受規(guī)訓(xùn)，被迫等待，并在自我價(jià)值的虛無(wú)里惶惶不可終日要好。 畢竟，女性覺醒第一步，就是學(xué)會(huì)承認(rèn)，而非壓抑欲望。 因?yàn)楸纫?guī)訓(xùn)更早抵達(dá)的，是我們生而為人的本能。 去相信它。 至于足夠正確的觀念與方法論嘛， 別擔(dān)心，愛自己的人，遲早會(huì)找到。 編輯：Tristan 設(shè)計(jì)：Bino
