蔡國強，《紅帆》第三幕：世界
實現(xiàn)于蔡國強當(dāng)代藝術(shù)中心用地外海面
泉州，2024
似乎每次蔡國強放完煙花，都會惹來一場爭議。 9月洛杉磯的那次《WE ARE》，盡管煙花燃料使用了環(huán)?？沙掷m(xù)材料，仍有人質(zhì)疑它帶來的空氣污染。12月的泉州，社交媒體上不免“無人機墜毀，煙花秀失敗”的唱衰言論。享受一次宏大的，發(fā)生在天空中的美學(xué)刺激，是浪漫的，理解藝術(shù)家傳遞在剎那綻放之中的純粹、美好信念，則是終身瀟灑的開始。 藝術(shù)家蔡國強在12月8日的當(dāng)天返回故鄉(xiāng)泉州，完成了《紅帆》煙花秀。大風(fēng)天的無常、意外、不可控，對這個天性樂觀的射手座來說，都是好事。無人機墜海，一切未能如預(yù)料，但這樣的“失敗”又怎么了？蔡國強知道，“遺憾，才是人生的真相。”他將這次表演的意外，比作月亮的暗面，沒有被光照到的部分，正是月亮本身。67歲的他，想盡辦法避免保守和一成不變。 一個痞壞的，不受控的形象（作品或人），當(dāng)然是性感的。世界選擇了蔡國強，他已經(jīng)成為全球最具號召力的中國藝術(shù)家。早在9月15日傍晚5點53分的洛杉磯紀(jì)念體育場內(nèi)，約4500名觀眾就在橄欖球賽場草坪上見證了由蔡國強和他開發(fā)的AI模型cAI™共同創(chuàng)意的白天煙花《WE ARE：為PST ART所作爆破計劃》。30多分鐘，5幕煙花綻放在360度的觀眾席、奧運圣火臺上空，耗費約50,000發(fā)白日煙花、約1,300架無人機、近4,000根竹竿、近萬顆爆花。在蓋蒂（Getty）的支持下，蔡國強在洛杉磯PST的科技與藝術(shù)主題活動中，推出了運用人工智能來協(xié)同操控?zé)熁ň`放的全新設(shè)計，這位AI Cai獨立存在，不聽命于蔡國強。通過AI跟人類進(jìn)行對抗，挑戰(zhàn)人腦的認(rèn)知極限，找到更加未知的未知，本就是藝術(shù)的使命。
上：蔡國強，《WE ARE：為PST ART所作爆破計劃》 第一幕：降維 下：《WE ARE》第二幕：WE ARE 洛杉磯紀(jì)念體育場，2024
盡管定居美國，但蔡國強反復(fù)強調(diào)，“本來我就是一個農(nóng)民的兒子，不，本來我就是農(nóng)民。”他以貼近偏執(zhí)的狀態(tài)，在跨國語境下依舊做著地道的泉州人。對故鄉(xiāng)和原生家庭毫無保留的坦白無疑幫助了他——越民族，越鄉(xiāng)村，越是獨一無二。 8號的泉州秀涂村現(xiàn)場，蔡國強與主辦方及無人機廠家反復(fù)討論，最后堅持如期進(jìn)行，坦言：“最終的藝術(shù)效果可能遠(yuǎn)不如理想。就讓我們與自然共同創(chuàng)作吧！” 一艘由大量無人機組成的紅色“帆船”在空中前進(jìn)著，出現(xiàn)意外后，蔡國強從容地向觀眾解釋他原先的設(shè)想與煙花應(yīng)有的模樣，笑著讓觀眾自行腦補畫面，反倒多了些人情味。
蔡國強，《紅帆》第一幕及第二幕 實現(xiàn)于蔡國強當(dāng)代藝術(shù)中心用地外海面，泉州，2024
重男輕女等舊時代風(fēng)俗陋習(xí)在今天的福建仍然存在，所以有人開玩笑，蔡國強只生了兩個女兒已然是尊重女性的“道德標(biāo)兵”——《紅帆》致敬蔡國強的母親、祖母、妻子等泉州女性，她們?yōu)榧彝ナ`了自己的追求，通過女工來疏解創(chuàng)造力和自由意志。煙花固定翼飛機綻放的剎那，爆發(fā)、燃燒、消失，如炸彈般宣泄著能量，象征成熟女性蓬勃的韌勁和頑強生命力，也傳遞出藝術(shù)家對故鄉(xiāng)女性處境的不甘與無奈。 并不悲愴，也不憤世嫉俗，蔡國強與藝術(shù)知識分子的批判勁格格不入。他能不斷打動人的，并非是藝術(shù)技術(shù)上的“中國資源的借取和活用”，是“人生海海，輸贏笑笑”的豁達(dá)、天真、頑皮。
藝術(shù)家蔡國強站在泉州的海邊遠(yuǎn)望
怎么看待AI相關(guān)的爭議，AI Cai是好孩子還是壞孩子？ 蔡國強：比起AI是好孩子還是壞孩子，我更好奇有了AI的人類是好孩子還是壞孩子？如果因為有AI，我們藝術(shù)家都失業(yè)了，那也就說明這些藝術(shù)家本來也應(yīng)該被取代了。同樣，如果AI能夠消滅人類，那說明我們?nèi)祟愐驳搅诉@個文明應(yīng)該結(jié)束的時候。 泉州的煙花現(xiàn)場，跟10月洛杉磯那場，有哪些進(jìn)階？在東西方不同的社會環(huán)境中做創(chuàng)作，中國人在美國、泉州人在泉州——在不同的身份認(rèn)知中，如何構(gòu)建相應(yīng)的文化敘事？ 蔡國強：我像顆種子，灑在全世界的土壤，在不同文化語境中開花結(jié)果?；氐郊亦l(xiāng)，作品便自帶鄉(xiāng)情。比起洛杉磯現(xiàn)場狂放爆裂的收尾，作為一次藝術(shù)在AI時代虛實融合的展演、亦是在混沌時代的響亮發(fā)聲與行動，在家鄉(xiāng)海邊實現(xiàn)的《紅帆》在悠揚的小號聲中緩緩收場，寄托了我離開故土、遠(yuǎn)行世界又返鄉(xiāng)，而親人已不在的惆悵和釋懷。 今年的作品是白天煙花，且融入了音樂的元素，有鋼琴彈奏的歌曲《夕陽紅帆》，還有小號手、鼓手現(xiàn)場演繹的音樂，煙花將隨著音樂的節(jié)奏變化此起彼伏，所以這次的作品更是需要多方的協(xié)調(diào)和完美配合。 比起去年夜晚高空煙花的絢麗，今年是水面低空發(fā)射，雖然沒有很壯觀的效果，但與夕陽下的海天景色相輔相成，層次也更豐富。
關(guān)于這次煙花涉及的泉州女性一話題，你怎么理解？ 蔡國強：我的老家在藝術(shù)中心對岸的海邊漁村，后來搬到城里。小時候與奶奶同睡，記憶中每天早晨看奶奶在小鏡子前做簪花。簪花與奶奶就是最早的女性記憶。 奶奶做簪花，最愛用茉莉花和含笑花，我從小在枕邊都能聞到。2015年奶奶百歲生日時，我的大女兒提議，家里所有女孩子都戴上簪花，也給奶奶做了一個漂亮的簪花。同年，奶奶去世，我當(dāng)時心潮洶涌，回想童年起，有半個世紀(jì)以上的歲月，伴隨著我對她離開的恐懼，改編了《五更鼓》的歌詞，緬懷奶奶。這次煙花以“簪花”為主題的第二幕：四季，既是獻(xiàn)給奶奶，也獻(xiàn)給我母親、姐妹等所有閩南女性。 隨著現(xiàn)場小號吹響閩臺名曲《五更鼓》， 空中升起經(jīng)典泉州文化的簪花環(huán)，一層一層地盛開出一位女性從少女到暮年的春夏秋冬…… 四朵巨大簪花綻放之后，小號以更加抒情、柔和海風(fēng)般的旋律再次吹響，泉州鼓手打出的節(jié)奏與之相和，又一遍演繹閩臺名曲“五更鼓”。應(yīng)和現(xiàn)場旋律的節(jié)奏及氛圍，一次次點燃水面小船上、新創(chuàng)的低空白天煙花。這些花束在空中綻放后，緩緩垂入水面、海天一色。一幕幕展現(xiàn)女性與自然四季的和諧。象征冬天的簪花，就是我奶奶百歲生日時做的！也一直是我的微信頭像。
相比于“存在與死亡”、“自然與人類”等宏大命題，如今的文化受眾似乎偏愛“具體、附近的”問題，比如游樂園是否需要翻修，小區(qū)健身設(shè)備等，這些話題沒有“永恒”或“普世”的意義嗎？ 蔡國強：真實才能跟人共情。比如《天梯》，雖然很spectacular，稍縱即逝，500米高的梯子通向天空，但讓大家感動的不是這件作品的技術(shù)難度和宏大的規(guī)模，而是《天梯》傳達(dá)的一種從自己的故鄉(xiāng)、村莊對話宇宙、摘星摸月的那一種少年情感，觀眾共情的是等100歲的奶奶離開之前做一個了不起的作品送給了她。 這次的表演也是。在第一幕結(jié)束后，因不明原因，導(dǎo)致返程的大量無人機墜海，第二幕的“簪花”部分也沒能實現(xiàn)，但這何嘗不是一種真實呢？ 泉州人向海而生。對于海邊人來說，出海可能是豐收、漁舟唱晚，也可能是空手，更可能是再也沒回來，只留下向大?？藓坝H人孤魂歸來的家人。我父親的爺爺就是在臺灣海峽上沒有回來…… 這樣的環(huán)境，造就了閩南人對媽祖等神靈和看不見世界的信仰，也塑造了這里的人們對無常命運的接受。 文化屬性作為fashion identity，通過藝術(shù)、科技、生活方式等更為流通的場景存在。中國傳統(tǒng)文化也未必是古板、嚴(yán)肅的，泉州民俗中有哪些有趣的部分？ 蔡國強：一首閩南小調(diào)，昨天觀眾也在煙花燃放的現(xiàn)場聽到了。它的歌詞是關(guān)于情侶夜半私會，纏綿到五更，就要溜走......在那樣的年代，是很浪漫吧！ 后來，閩南人把這首情歌，以快節(jié)奏的喜慶方式編排，在泉州送葬隊伍路過千家萬戶時、配合著鞭炮吹響，減少給人帶去的衰氣，也成了我童年揮之不去的旋律。這次我們還原了曲調(diào)的慢節(jié)奏，傳遞情人之間的濃情和分別不舍，也讓大家感受一下：泉州對我的影響，也有“悶騷”和性感，哈哈！ *藝術(shù)家答復(fù)于2024年12月8日
撰文&編輯：馬儒雅 Maya MA 設(shè)計：樂樂 圖像及GIF均由顧劍亨攝 圖片由Cai Studio提供
